IBN BADIS
20 conseils pour patienter face au mal des gens (Bilingue FR-AR)
5.000 CFA20 Conseils pour patienter face au mal des Gens : le thème que nous allons aborder, en le commentant, se rapporte à un passage d’une épître écrite par Cheikh Ibn Taymiyya, dans laquelle il parle de la patience. Il y traita avec minutie et de façon très utile les choses qui sont à même d’aider une personne à faire preuve de patience face au mal des autres. Il y mentionna des détails que l’on ne retrouve guère dans d’autres écrits.
20 conseils pour se débarrasser des péchés
5.500 CFA20 conseils pour se débarrasser des péchés : Les savants contemporains et anciens, dont l’imam Ibn Al-Qayyim , ont clarifié les raisons qui aident le musulman à s’affranchir des péchés. Ce dernier a consacré à ce propos, un précieux chapitre dans son ouvrage intitulé « Ouddatu As-Sâbirin WâDhakhîratu Ach-Châkirin », dans lequel il mentionne vingt motifs qui renforcent la religion, la foi et délivrent des péchés et des fautes. Il les a compilés d’une manière remarquable et les a exposés dans un style clair, accompagné de commentaires, afin d’être profitables aux musulmanes et musulmans; ouvrant ainsi une porte vers la repentance et la délivrance.
20 Précieuses Leçons Concernant Les Règles Des Plus Beaux Noms D’Allah
6.000 CFA20 Précieuses Leçons Concernant Les Règles Des Plus Beaux Noms D’Allah : 20 précieuses leçons concernant les règles des plus beaux noms d’Allah, de l’imam Ibn Qayyim Al Jawziyya, Commentaire Abd Ar-Razzâq ‘Abd Al-Muhsin al-Badr , Bilingue (Français/Arabe)
La connaissance des règles, des fondements et des critères généraux et englobants fait partie des sciences les plus nobles, celles qui sont les plus profitables et dont on tire le plus bénéfice.
20 Recommandations des parents aux enfants – Editions Ibn Badis
7.000 CFA20 Recommandations des parents aux enfants – Editions Ibn Badis : Certes, la reconnaissance envers les parents fait partie des plus grandes obligations de la religion. Il s’agit d’une obligation pour chaque Musulman et les savants sont unanimes quant au fait que la bienfaisance et la reconnaissance envers les parents fait partie des plus grandes obligations de la religion, des plus vertueuses adorations.
50 Questions-Réponses sur la Croyance – Editions Ibn Badis
3.000 CFA50 Questions-Réponses sur la Croyance – Editions Ibn Badis : Exemples de questions contenues dans le livre :
- quels sont les trois fondements dont la connaissance est obligatoire à toute personne ?
- quelles sont les différentes formes d’adorations qui doivent être accomplies exclusivement pour Allah ?
- quel est l’ordre le plus important qu’Allah ait imposé ? quelle est la plus grave qu’Allah a interdite ?
- etc…
Bienfaits et fruits de l’évocation
3.000 CFABienfaits et fruits de l’évocation : L’évocation d’Allah fait vivre les cœurs . Ceux qui évoquent Allah de façon abondante sont ceux qui emporteront les immenses récompenses et les degrés les plus élevés du Paradis.
Dans cette épître, l’auteur énumère les bénéfices de l’évocation, en prenant soin de développer et d’insister sur leur explication et leur clarification.
Commentaire Du Livre 40 Hadiths An Nawawi – Dr Al Fawzan – Edition Ibn Badis
12.000 CFACommentaire Du Livre 40 Hadiths An Nawawi – Dr Al Fawzan – Edition Ibn Badis : Les leçons précieuses que le lecteur découvrira tout au long des commentaires du Cheikh Sâlih Al-Fawzân – qu’Allah le préserve – ont considérablement augmenté la valeur de ce livre. En effet, l’unicité, la jurisprudence, la morale et les bonnes manières ainsi que les autres enseignements du Cheikh constituent des sujets dont le musulman ne peut tout simplement pas se passer à notre époque. Cela l’aidera à comprendre sa religion et à se rendre compte de ses mérites.
Ainsi, il convient au musulman d’apprendre ces hadiths car ils renferment des questions importantes dans les fondements et les branches de la religion ainsi que dans ses valeurs morales.
Commentaire Du Livre La Profession De Foi AL WASSITIYYA – Ibn Taymiyya – Ibn Badis
12.000 CFACommentaire Du Livre La Profession De Foi AL WASSITIYYA – Ibn Taymiyya – Ibn Badis : Les savants, étudiants en science et ceux qui se préoccupent de la science n’ignorent pas la place et l’importance de l’ouvrage « Al-`Aqīdah al-wāssiṭiyya », écrit par Cheikh Al-Islam Aḥmad ibn `Abd As-Salām ibn Taymiyya (d. 728 H.), qu’Allah lui fasse miséricorde, ainsi que son statut parmi les ouvrages clarifiant la croyance des prédécesseurs. Son auteur y mentionne des sujets liés aux fondements de la religion, ainsi que la méthodologie des Gens de la Sunna et du Groupe en ce qui concerne les sources sur lesquelles ils se basent au sujet des croyances. Certes, cette croyance bénie, à la grande renommée, à l’immense bénéfice, en ce qui concerne la clarification de la croyance des Gens de la Sunna et du Groupe, malgré sa petite taille et sa rédaction simple d’accès. Cheikh Al-Islam, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit : « J’ai recherché, dans cette croyance, le suivi du Livre et de la Sunna. » Il dit également : « Chaque parole que j’ai mentionnée est soutenue par un verset, un hadith ou le consensus des prédécesseurs. »
C’est la raison pour laquelle nombreux sont les étudiants en science qui ont veillé à l’étudier et les savants ont veillé à l’expliquer et à en clarifier les significations, dont notre Cheikh, l’éminence, Ṣaliḥ al-Fawzān, qu’Allah le préserve, et nous présentons ici son explication au lecteur, espérant qu’Allah rende cela profitable.
Commentaire Du Livre Les Fondements De La Foi – Cheikh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhâb – Ibn Badis
14.000 CFACommentaire Du Livre Les Fondements De La Foi – Cheikh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhâb – Ibn Badis : « Dans ce livre, le livre « Uṣūl al-īmān», l’Imam et revivificateur, le Cheikh Muḥammad ibn `Abd Al-Wahhāb, qu’Allah lui fasse miséricorde, a regroupé les hadiths qui sont au sujet de la foi – la foi en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier et au destin, bon ou mauvais – ainsi que ce qui est en rapport avec cela. Il s’agit donc d’un regroupement de hadiths variés qui sont considérés être des fondements dans ce sujet important, le sujet de la foi.» Sharḥ Uṣūl al-īmān, Cheikh Ṣāliḥ Āl Ash-Shaykh, p. 9
Il s’agit d’un livre important au sujet de l’explication de la voie des Gens de la Sunna et du Groupe en ce qui concerne la mise en garde contre le polythéisme et le prêche au monothéisme, et il couvre de nombreux sujets expliquant la méthodologie des prédécesseurs en ce qui concerne la foi. Son importance est encore accrue par les commentaires qu’en a fait l’éminence Ṣāliḥ al-Fawzān, qu’Allah le préserve, qui sont des commentaires bénéfiques et au sujet desquels nombre de gens sont insouciants. Il souligne l’importance pour le Musulman d’appendre le monothéisme dans la Seigneurie d’Allah, exalté et élevé soit-Il, Sa Divinité et Ses Noms et Attributs, selon ce sur quoi étaient les pieux prédécesseurs, et ce n’est que ce qui rectifia le début de cette communauté qui en rectifiera la fin.
Commentaire du poème Al Ha’iyah – Abu Bakr As-Sijistani – Ibn Badis
11.000 CFACommentaire du poème Al Ha’iyah – Abu Bakr As-Sijistani – Ibn Badis : Le poème de l’éminence, le hâfiz ibn Abî Dâwûd, n’est pas le premier poème dans la croyance, il ne fait aucun doute qu’il en est un des premiers. Lorsque les gens de science commencèrent à combattre les innovateurs par leurs langues et par leurs écrits.
Al-Hâ’iyah a toujours eu une place élevée et a été tenu en haute estime par des Gens de la Sunnah et du Groupe, et ce à toute époque. Shaykh ‘Abd Ar-Razzâq ibn ‘Abd Al-Muhsin al-‘Abbâd al-Badr a dit dans l’introduction de son explication :
« Un poème brillant et excellent, qui est très connu et estimé, bien formulé, facile à mémoriser, il occupe une grande place et est tenu en haute estime par les gens de science passées et présents. Il est rapporté de manière mutawâtir de Ibn Abî Dâwûd. Qu’Allah lui fasse miséricorde, et de nombreux hommes de science le rapportent de lui, comme Al Ajurrî, Ibn Battah, Ibn Shâhîn, ainsi que d’autres. Et ces trois derniers faisaient partie des élèves de l’auteur. De nombreux hommes de science l’ont expliqué… Il s’agit d’un grand poème qui clarifie la véritable croyance sur laquelle étaient les Gens de la Sunnah et du Groupe. Il montre la grandeur de son auteur, la largesse de sa science, sa bonne croyance et son conseil sincère. ».
Commentaire sur l’épitre – La vertu de l’Islam – Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab – Editions Ibn Badis
12.000 CFACommentaire sur l’épitre – La vertu de l’Islam – Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab – Editions Ibn Badis : L’épître qui se trouve entre vos mains a été écrite par le Cheikh Muḥammad ibn `Abd Al-Wahhāb,qu’Allah lui fasse miséricorde, et est d’une extrême importance. Ceci est parce qu’elle expose la voie par laquelle se distinguent les adeptes du monothéisme, ceux qui suivent les pieux prédécesseurs, tout comme elle montre de nombreux points et sujets concernant comment doit être réellement pratiqué le prêche et comment le Musulman qui suit la voie des pieux prédécesseurs doit se conduire avec les gens qui sont les adeptes de différents courants de pensée, ont différentes compréhensions et sont touchés par différentes passions.
Commentaires Résumés Sur La Croyance De L’imam At-Tahawi LA TAHAWIYYA – Ibn Badis
12.000 CFACommentaires Résumés Sur La Croyance De L’imam At-Tahawi LA TAHAWIYYA – Ibn Badis : Il passe à la mention des fondements de ces croyances, mentionnant 105 phrases couvrant ce à quoi croient les Gens de la Sunna et du Groupe de manière générale. Il débuta par la clarification de l’Unicité d’Allah le Très-Haut, mentionnant une partie des Attributs de Sa Seigneurie, exalté soit-Il, comme la Vie, le fait qu’Il subsiste par Lui-Même et fasse subsister autrui, la création, la subsistance, affirmant les Attributs de perfection, sans en rechercher le comment, ni anthropomorphisme , Puis il passa à la mention du caractère obligatoire de la foi en la prophétie de Muḥammad, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui, et qu’il a été envoyé à toute l’humanité. Puis, il expliqua le fait que le noble Coran est la Parole d’Allah incréée, l’affirmation de la vision d’Allah par les croyants dans l’au-delà, puis certaines affaires de l’invisible auxquelles croient les Gens de la Sunna, comme le bassin, l’intercession, le Trône et le Repose-pieds, Après cela, il mentionna l’un des piliers de la foi, à savoir la foi au décret et au destin, et ce à quoi croient les Gens de la Sunna et du Groupe à ce sujet.
Puis il passa à la définition de la foi et à la clarification de ses piliers et au fait qu’elle croît et décroît, clarifiant la voie des Gens de la Sunna entre celle des khawārij et des murji’ah, tout comme il montra ce à quoi croient les Gens de la Sunna au sujet des nobles Compagnons, qu’Allah les agrée. Puis il passa à certains signes de l’Heure et à ce qui arrivera au Jour de la résurrection. Enfin, il conclut son épître par la clarification du caractère équilibré de cette religion, et qu’elle est au juste milieu entre l’exagération et la négligence.
Commentaires sur l’introduction de Al-Fatwâ Al-Hamawiyyah d’Ibn Taymiyyah – Editions Ibn Badis
12.000 CFACommentaires sur l’introduction de Al-Fatwâ Al-Hamawiyyah d’Ibn Taymiyyah – Editions Ibn Badis : Parmi les grandes épîtres de Cheikh Al-Islâm se trouve celle intitulée: La Fatwa al-hamawiyyah, parce que celui qui l’interrogea à ce sujet était un homme de Hamâh, au Châm, et elle fut ainsi nommée Al-Hamawiyyah, comme ce fut le cas d’Al-Wâsitiyyah, qui est nommée la Fatwa al-wâsitiyyah parce que celui qui l’interrogea à ce sujet était un homme de Wâsit en Irak. Il, qu’Allah lui fasse miséricorde, écrivait rapidement. Il a été dit qu’il écrivit Al-Wâsitiyyah en une assise, entre zuhr et ‘asr. Il écrivait des réponses, qui devenaient parfois des ouvrages ou de longues épîtres, en une seule assise, du fait de l’abondance de ses connaissances et de sa rapidité à les exprimer et à les écrire.
Des traditions prophétiques délaissées
6.500 CFADes traditions prophétiques délaissées : Dans ce livre, petit en volume mais grand par importance, ont été compilé, avec l’aide de quelques nobles frères, certaines traditions du Messager qui nous ont semblé méconnues, délaissées ou pratiquées de moins en moins. Nous avons eu pour seul objectif la diffusion de la sunna de notre prophète bien aimé, de ses enseignement auprès des musulmans.
Dix actes récompensés après la mort – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis
6.000 CFADix actes récompensés après la mort – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis : Parmi les grands bienfaits qu’Allah عزوجل a octroyés à Ses serviteurs croyants, il y a le fait qu’Il leur a ouvert des portes donnant sur le bien et la bienfaisance, afin que le serviteur bienheureux œuvre selon elles dans cette vie et que leur récompense continue à lui être inscrite après sa mort.
En effet, les habitants des tombes sont prisonniers de leurs tombes, privés d’œuvrer et questionnés puis rétribués au sujet de ce qu’ils ont accompli durant leur vie. Tandis que ce bienheureux, bien qu’il soit dans sa tombe, les bonnes actions et les récompenses continueront d’affluer vers lui ; il a quitté la demeure des actions mais sa rétribution ne cesse ; ainsi donc, ses degrés augmentent, ses bonnes actions accroissent et sa récompense se multiplie alors qu’il a rejoint les morts.
Quelle noble situation et quelle belle et bonne fin que celle-ci !
Ainsi, si le musulman aspirant au bien pour lui-même médite longuement au sujet de ces actions et qu’il est certain que leur récompense abondante lui reviendra durant sa vie et après sa mort, il mettra alors tout en œuvre afin d’en acquérir une part et il s’empressera expressément de les accomplir tant qu’il est encore temps, et avant que le délai ne se termine et que la vie arrive à son terme.
Dix causes d’épanouissement de la poitrine
6.500 CFADix causes d’épanouissement de la poitrine :
L’épanouissement de la poitrine est certes un important sujet, un objectif noble et un immense bienfait de la part du Seigneur de l’univers.
Ce qui est voulu par l’épanouissement de la poitrine est sa tranquillité et sa sérénité, ainsi que d’en faire partir ce qui l’afflige et la trouble, et rester bienheureux, vivant une bonne vie.
Si Allah [Le Puissant], comble de bienfait Son serviteur par cela, lui épanouissant la poitrine et lui facilitant son affaire, les intérêts religieux et mondains du serviteur se réaliseront, et il atteindra ses objectifs et ses buts. Les adorations lui seront alors facilitées, les obéissances deviendront aisées pour lui et il lui sera possible de veiller sur ses intérêts, ainsi que sur l’éducation de ses enfants.
Par contre, si la poitrine se serre, de nombreux intérêts du serviteur ne pourront avoir lieu: il n’aura pas de capacité à agir, il n’aura pas de motivation à emprunter les portes du bien, ne faisant que passer d’un souci à un autre et d’une angoisse à une autre.
«L’épanouissement de la poitrine fait donc partie des plus grandes causes de guidée, et son rétrécissement fait partie des causes de l’égarement, tout comme son épanouissement fait partie des plus nobles bienfaits et son rétrécissement fait partie des plus grandes privations.»
Dix causes de protection contre la sorcellerie et le mauvais œil
6.500 CFADix causes de protection contre la sorcellerie et le mauvais œil : La première chose dont a besoin celui qui est touché par une maladie causée par de la sorcellerie ou le mauvais œil, est de se tourner vers Allah, exalté et Élevé soit-Il, et rechercher refuge auprès de Lui. Certes, c’est d’Allah [Le Puissant], que proviennent l’aide, le succès, la réforme de toutes les affaires, et la préservation ; dans Sa Main se trouvent toutes les affaires, ainsi que les clefs des cieux et de la terre.
Ensuite, il est légiféré à celui qui est éprouvé par cela de faire les causes licites pour se protéger et se soigner de tous les malheurs et maladies, en suivant les voies légiférées de protection contre la sorcellerie, le mauvais œil et l’envie.
Dix droits approuvés par l’Islam
5.000 CFADix droits approuvés par l’Islam : Il fait partie des vertus de la législation d’Allah le Très- Haut d’avoir considéré la justice et d’avoir accordé à tous ceux qui ont un droit, celui qui est le leur, sans exagération, ni manque. Allah a certes ordonné la justice, la bienfaisance et l’assistance aux proches. Le Messager fut envoyé, les Livres furent révélés et les affaires d’ici-bas et de l’au-delà furent établies.
La justice est d’accorder à tout un chacun le droit et la place qui lui revient. Ceci ne peut s’établir que par la connaissance des droits, afin de les accorder à ceux qui les méritent.Cela sera résumé comme suit:
1- Les droits d’Allah le Très-Haut
2- Les droits du Prophète
3- Les droits des parents
4- Les droits des enfants
5- Les droits des proches
6- Les droits des époux
7- Les droits des dirigeants et des dirigés
8- Les droits des voisins
9- Les droits des Musulmans
10- Les droits des non-Musulmans.
Dix Moyen de Sauver Son Âme – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis
6.500 CFADix Moyen de Sauver Son Âme – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis : Tout serviteur s’efforce, par la grâce d’Allah, de réformer son âme et de la préserver, ici-bas et dans l’au-delà, de tous les maux et de tous les dangers. Voilà un noble objectif que se fixent tous les croyants et auquel ils ne cessent de réfléchir, recherchant assidûment les voies de leur salut. Cet objectif est d’une importance si capitale qu’il a préoccupé les plus grands musulmans après le Prophète صلى الله عليه وسلم, les trois premiers califes de l’islam رضي الله عنهم.
Nous nous sommes donc efforcés d’énumérer dans cette courte épître dix moyens, parmi les plus importants, de gagner son salut. Chaque musulman se doit donc de les apprendre, de les mettre en œuvre lui-même et de les enseigner à ceux qu’il peut parmi ses proches et ses frères afin de sauver son âme ici-bas et le Jour de la résurrection, et d’obtenir la félicité éternelle dans les jardins des délices. De tout temps, les réformateurs ont appelé les hommes à leur salut et leur ont indiqué les voies permettant de l’atteindre, comme l’indique le Coran :
« Mon peuple ! Pourquoi, alors que je vous invite à suivre la voie du salut, vous m’appelez à suivre une voie qui me conduira tout droit en Enfer ? » [Ghafir ; 41]
Dix Piliers pour l’éducation des enfants – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis
6.000 CFADix Piliers pour l’éducation des enfants – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis : Certes, parmi les plus grandes responsabilités et les plus importantes obligations qui incombent à tout musulman dans cette vie figure l’éducation des enfants. Il doit les élever de la meilleure manière qui soit et leur prodiguer les conseils et les recommandations les plus sincères. Les enfants font à vrai dire, partie des grandes responsabilités dont Allah a chargées l’homme dans cette vie et a ordonné d’y assumer convenablement, conformément à ce qu’Il atteste dans Son Livre, lorsqu’il a mentionné les qualités de Ses serviteurs croyants : « et qui veillent à la sauvegarde des dépôts leur étant confiés et honorent leurs engagements ». De même, Allah atteste : « O vous qui croyez ! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu’on a placée en vous ! Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve et qu’auprès d’Allah il y a une énorme récompense ».
Ainsi, et au regard de l’importance de cette responsabilité et sa grandeur, nous nous attèlerons à évoquer ci-après, dix piliers fondamentaux dans l’éducation des enfants, que chaque parent devrait prendre en compte, pour concrétiser cette noble tâche et atteindre cet objectif élevé. Et la réussite provient d’Allah Seul, sans point d’associé.
Dix Règles Dans La Purification De L’Âme – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis
6.500 CFADix Règles Dans La Purification De L’Âme – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis : Puisque la purification de l’âme est si importante, il est obligatoire à tout Musulman sincère envers lui-même de lui prêter une grande attention et de combattre son âme de son vivant pour concrétiser cet objectif louable, afin d’obtenir le succès ici-bas et dans l’au-delà et de jouir du véritable bonheur.
L’âme a certes un droit sur le Musulman, comme le dit le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم :
« Ton âme a un droit sur toi. »
Celui qui pense que le droit de l’âme est d’être dur envers elle et de la priver de ses droits avec le besoin desquels Allah, exalté et Élevé soit-Il, l’a créée, se trompe, tout comme se trompe celui qui pense que le droit de l’âme est de faire preuve de laxisme, négliger de la gérer, la laisser plongée dans ses désirs et autres.
Dans ce résumé, je vais mentionner dix règles importantes qui aident le Musulman à purifier son âme, à la développer et à la purifier de tout ce qui l’entache et l’enlaidit.
Dix règles relatives à la droiture
3.000 CFADix règles relatives à la droiture : le sujet que traite cette épître relative à la droiture est un sujet d’une grande importance et d’une portée inestimable. L’auteur mentionne dix règles importantes relatives à la droiture.
Dix régles relatives à la droiture – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis
6.000 CFADix régles relatives à la droiture – Abd Ar-Razzak Al Badr – Ibn Badis : le sujet que traite cette épître relative à la droiture est un sujet d’une grande importance et d’une portée inestimable. Chacun de nous a le devoir de s’y intéresser et de lui accorder de l’importance.
La droiture procure le bonheur dans la vie ici-bas et dans l’au-delà, la réussite et la validité de toutes les affaires du serviteur. Il est du bon droit pour une personne, qui s’enjoint le bien et qui est désireuse du bien-être , d’accorder à la droiture une grande importance, dans sa quête de la science, dans toutes ses œuvres et de s’y attacher fermement jusqu’à sa mort, en sollicitant pour cela l’aide d’Allah.
L’auteur mentionne dans cette épître dix règles importantes relatives à la droiture.
Epître morale – Ibn Hazm
8.000 CFAEpître morale – Ibn Hazm : Epître morale ou l’épitre sur la thérapie des âmes, la purification des mœurs et le renoncement aux vilénies, par le grand savant, Abu Muhammad Ali ibn Ahmed Ibn Hazm Al-Andalussî. Le livre qui est entre vos mains, intitulé : « Épître Morale ou l’épître sur la Thérapie des Âmes, la Purification des Moeurs et le Renoncement aux Vilénies » est une des œuvres des plus précieuses écrite par l’imam Ibn Hazm qui a rassemblé un grand nombre de réflexions qui lui ont été inspirées au fil des jours et des évènements par Celui-Exalté soit-IL- qui attribue le discernement.
Explication d’un poème sur les signes du cœur sain de Sulaymãn Samhãn – Abd ar-Razzâq al-Badr – Ibn Badis
6.500 CFAExplication d’un poème sur les signes du cœur sain de Sulaymãn Samhãn – Abd ar-Razzâq al-Badr – Ibn Badis : Ceci est une brève explication d’un poème utile et bénéfique au sujet de la des cœurs et leur purification, ainsi que d’agir pour leur nettoyage et leur préservation, et la clarification des signes qui prouvent la sanité du cœur et sa droiture, tout en mentionnant de grands points que les serviteurs se doivent d’observer pour purifier leur cœur. Suit cela un expose de la croyance des Gens de la Sunnah et du groupe, qui est le fondement de la purification des cœurs et de leur rectification.
Certes, les cœurs ne peuvent être purifies, ni rectifies, ni être sains, si ce n’est en adoptant la croyance correcte tirée du Livre d’ Allah et de la Sunnah de Son Messager (SWS) , Allah, exalté soit-Il, dit sens des versets ] : «le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité; sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain».» (Ash-Shu’arà-, 88-89).
Les savants ont dit : «C’est-à-dire sain de tout polythéisme et tout doute, associer à Allah et douter dans la croyance et la religion d’Allah, tout en étant également préservé de persister sur les innovations et les désobéissances.
Le cœur sain est donc celui qui est préservé de tout cela. De cela nous comprenons que la rectification du cœur par la croyance authentique tirée du Livre d’Allah et de la Sunnah de Son Prophète est un fondement nécessaire à la sanité et la rectification du cœur. Puisque les cœurs ne seront pas rectifiés et ne seront pas sains, droits comme il se doit sur le droit chemin d’Allah, à moins d’être sur la croyance authentique, saine et tirée du Livre d’Allah et de la Sunnah du Messager d’Allah, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui.
Explication de l’épître de la servitude – Ibn Taymiyya – Editions Ibn Badis
14.000 CFAExplication de l’épître de la servitude – Ibn Taymiyya – Editions Ibn Badis : L’adoration est un concept important. Elle est la sagesse et le but pour lequel Allah créa les créatures, comme le Très-Haut dit : « Je n’ai créé les jinns et les humains que pour qu’ils M’adorent. » [Adh-Dhâriyât, 561, (traduction rapprochée du sens du verset).
Allah ne créa donc les créatures que pour qu’elles L’adorent et ne Lui associent rien. Il se charge de leur subsistance et de ce dont elles ont besoin.Le premier appel qui se trouve dans le Coran, la Parole du Très-Haut : hommes ! Adorez votre Seigneur, Qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous la piété. C’est Lui Qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; Qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas d’égaux, alors que vous savez (tout cela). » [Al-Baqarah, 21-221. (traduction rapprochée du sens du verset).
Explication de la croyance d’Ibn Abi Zayd Al-Qayrawani – Dr. Sālih ibn Fawzān al-Fawzān – Editions Ibn Badis
9.500 CFAExplication de la croyance d’Ibn Abi Zayd Al-Qayrawani – Dr. Sālih ibn Fawzān al-Fawzān – Editions Ibn Badis : Ceci est l’introduction de l’Imam, le hāfiz, ‘Abdullāh ibn ‘Abd Ar-Rahmān ibn Abī Zayd al-Qayrawānī de l’épître qu’il écrivit dans la jurisprudence malikite. Les prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, avaient pour habitude, lorsqu’ ils écrivaient au sujet de la jurisprudence, de débuter par la clarification de la croyance. Ils divisaient la jurisprudence en deux catégories: la jurisprudence majeure, et il s’ agit de la compréhension de la croyance, et la jurisprudence dans les branches, et il s’ agit de la jurisprudence dans les adorations et les transactions, du fait des cinq piliers de l’ Islam: l’ attestation qu’ il n’ y a de divinité digne d’ adoration, si ce n’ est Allah et que Muhammad est le Messager d’ Allah, l’ établissement de la prière, le versement de la zakāh, le jeûne de Ramadān et le pèlerinage à la Maison sacrée d’ Allah.
Cette croyance d’ Ibn Abī Zayd fait partie du premier type qui est selon la méthodologie des prédécesseurs, parce que l’ auteur est ancien, il vécut au quatrième siècle, et il était selon la croyance des prédécesseurs qu’ il étudia chez auprès de ses enseignants et il étudia profondément l’ école de l’ Imam Mālik, au point qu’ il en devint une référence et qu’ il fut surnommé «le petit Mālik», parce qu’ il ressemblait à Mālik dans sa maîtrise de l’ école et de la croyance. Les gens avaient confiance en lui, et cette épître et son introduction font partie de ses ouvrages.
Explication du hadith de Jibril – Cheikh Salih al-Fawzan
6.500 CFAExplication du hadith de Jibril – Cheikh Salih al-Fawzan : Il s’agit d’un hadith d’une très grande importance à tel point que les gens de science l’ont surnommé « Oum As-Sunna » (La mère de la Sunna), comme il existe dans le Noble Coran : « La mère du livre », car toute la sunna y trouve sa source.Y sont exposés clairement les fondements de la croyance authentique basée sur les six piliers de la foi. On y trouve également une explication de la législation musulmane (Ach-Charî’a) avec l’évocation des cinq piliers de l’Islam.
Explication du livre de la foi de l’authentique d’Al-Bukhari – Dr. Sālih ibn Fawzān al-Fawzān – Editions Ibn Badis
12.500 CFAExplication du livre de la foi de l’authentique d’Al-Bukhari – Dr. Sālih ibn Fawzān al-Fawzān – Editions Ibn Badis :
Allah le Très-Haut a certes accordé le succès à l’Imam Al-Bukhārī d’accomplir un travail énorme, à savoir de rassembler des ahādīth authentiques en chaîne comme en texte, et nous souhaiterions le bienfait qu’obtint l’Imam Muhammad ibn Ismā’ īl al-Bukhārī pour ce noble acte, sans pour autant vouloir qu’il disparaisse de lui. Il est rapporté de lui qu’il dit: «Mon ouvrage «L’Authentique» m’a pris seize années à écrire. Je l’ai extrait de six-cent-mille ahādīth, et je l’ai pris comme preuve entre Allah et moi.»
Et il plaça au début de son livre, après le Livre du début de la révélation, le Livre de la foi, y mentionnant les preuves indiquant que les actes font partie de la foi, que les gens diffèrent au sujet de la foi, et que la foi croît et décroît, répliquant à ceux qui prétendent que la foi n’ est que la croyance, et que celui qui croit, les désobéissances, les péchés, les méfaits et les interdits ne lui causeront aucun tort; et cette parole qui diverge du Livre et de la Sunnah contient un grand mal, un danger énorme pour la croyance des Musulmans, ainsi que du laxisme en ce qui concerne les péchés. L’Imam Al-Bukhārī a certes clarifié la croyance des Gens de la Sunnah et du Groupe dans son «Authentique», dans le Livre de la foi. Il mentionna de nombreux actes dans ce livre, mentionnant que la prière, la zakāt, le jeûne, le combat, le suivi des funérailles, verser le cinquième du butin, ainsi que les invocations font partie de la foi. Il rédigea un chapitre au sujet des affaires de la foi — et en effet la foi est paroles, actes et croyances —. Elle est paroles de la langue, croyance du cœur et actes des membres. Elle croît avec les obéissances et décroît avec les désobéissances. Les actes font partie de la foi, qu’ils soient actions ou délaissement.
Honneur et dignité de la femme en Islam
6.500 CFAHonneur et dignité de la femme en Islam : La religion musulmane a protégé la femme musulmane en préservant son honneur et sa dignité. Cette religion s’est chargée de prévenir toutes situations ou causes permettant d’éviter la suspicion, la discorde et la perversité et ce pour favoriser une vie la plus paisible possible.
Jurisprudence de l’invocation
3.000 CFAJurisprudence de l’invocation : Le sujet traitant de la jurisprudence de l’invocation est un sujet riche et extrêmement important car il fait partie de la connaissance et la compréhension de la religion.
Bien plus, c’est la compréhension d’un très grand aspect de la religion d’Allah . Cela a pour preuve cette parole d’Allah: { Invoquez Allah donc, en lui vouant un culte exclusif } (sourate Ghâfir – Le pardonneur | Verset : 14)
L’élixir – un résumé des actes du cœur – Tiré du livre Madarij As-Salikin – Ibn Al-Qayyim – Editions Ibn Badis
13.000 CFAL’élixir – un résumé des actes du cœur – Tiré du livre Madarij As-Salikin – Ibn Al-Qayyim – Editions Ibn Badis : Certes, celui qui chemine vers Allah le Très-Haut a besoin, dans son cheminement, de ce qui réforme son cœur et le purifie, de ce qui l’ éveille de son insouciance et l’ élève, et l’ itinérant ne cesse d’ être occupé par cela, jusqu’ à ce que la durée pour agir prenne fin et que son heure arrive, et il trouvera à ce moment-là les résultats de ses efforts
L’éthique des Mémorisateurs du Coran – Abû Bakr Al-Âjurrî – Ibn Badis
8.500 CFAL’éthique des Mémorisateurs du Coran – Abû Bakr Al-Âjurrî – ibn Badis : Le livre qui se trouve entre vos mains, « L’éthique des mémorisateurs du Coran », de l’Imam Al-Ajurry – qu’Allah lui fasse miséricorde – est un livre béni et d’un très grand bénéfice. Il compte parmi les premiers livres sur le sujet important de l’éthique et des bons comportements dans le livre d’Allah – le Très Haut –. Il est bien connu que le Noble Coran accorde une place très importante au bon comportement, aux nobles caractères, et à l’éducation.
C’est pour cette raison que lorsqu’on interrogea ‘Aîcha – qu’Allah l’agrée – à propos du comportement du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم elle répondit : « Son comportement était le Coran ». C’est aussi pour cela qu’il est primordial que les gens du Coran et ses mémorisateurs s’astreignent à suivre les nobles caractères auxquels le Coran invite et à se comporter à la lumière de ses enseignements afin qu’ils fassent vraiment partie des gens du Coran. Voilà pourquoi nous invitons les mémorisateurs du Livre d’Allah en particulier à le lire d’une lecture réfléchie afin qu’ils fassent profiter aux autres de ce qu’il renferme comme bien et immenses bénéfices, tout comme nous invitons l’ensemble des musulmans à tirer profit de ce que ce livre contient comme leçons innombrables ; peut-être que cela sera pour eux une voie qui les guide à accorder plus d’importance au Livre d’Allah.
L’humilité dans la prière – Ibn Rajab Al Hanbali – Ibn Badis
6.500 CFAL’humilité dans la prière – Ibn Rajab Al Hanbali – Ibn Badis : « L’importance de l’humilité dans la prière se fait sentir sous deux aspects : Le premier est qu’elle perfectionne la prière et en est l’essence-même. L’humilité signifie la présence du cœur, à savoir que, lorsque la personne prie, récite, s’incline et se prosterne, elle garde à l’esprit qu’elle est dans cette grande adoration. Elle ne doit pas faire ces choses alors que son cœur est ailleurs.
Le second est que l’humilité dans la prière en augmente la récompense. Allah, Puissant et Élevé soit-Il, a certes fait les éloges de ceux qui sont humbles dans leur prière.
Quant à ce qui aide à l’humilité : que la personne libère complètement son cœur lorsqu’elle s’apprête à prier et qu’elle ressente qu’elle se tient devant Allah, Puissant et Élevé soit-Il, et qu’Allah, Puissant et Élevé soit-Il, sait ce qui se trouve dans son cœur, tout comme il sait les mouvements de son corps. Il n’est pas tel que les rois : il est possible de se tenir devant un roi en se tenant bien, en apparence, alors que le cœur se trouve dans un autre endroit, alors que le roi ignore cela. Au contraire, Allah, Puissant et Élevé soit-Il, sait ce qui est apparent de toi, ainsi que ce qui est caché. Ressens donc que tu te tiens devant Allah.» Shaykh Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-`Uthaymīn (d. 1421 H.), Liqā’ al-bāb al-maftūḥ.
L’invocation qui n’est jamais rejetée – Abd Ar-Razzāq al-Badr – Editions Ibn Badis
5.500 CFAL’invocation qui n’est jamais rejetée – Abd Ar-Razzāq al-Badr – Editions Ibn Badis :
Certes, Allah a ordonné à Ses serviteurs de L’invoquer et leur a promis de leur répondre dans de nombreux versets de Son Livre. Allah a incité Ses serviteurs à L’invoquer et les a encouragés à cela, bien qu’ Il Se passe d’ eux et de leur invocation.
Le Seigneur de l’univers, exalté et Élevé soit-Il, aime donc ceux qui demandent et leur a promis de répondre à leurs invocations, de concrétiser leurs espoirs et de leur donner ce qu’ ils demandent, si les conditions légiférées sont remplies dans leurs invocations et en l’absence de ce qui fait obstacle à cela. De nombreux textes du Livre d’ Allah ﷺ et de la Sunnah du Messager d’ Allah prouvent que l’ invocation exaucée à des règles auxquelles celui qui invoque doit veiller lorsqu’ il le fait.
De même, il y a des obstacles auxquels il doit prendre garde afin que son invocation ne soit pas rejetée.L’ éminence Ibn Al-Qayyim رحمه الله , a écrit un résumé exemplaire qui comprend un grand bien dans lequel il montre رحمه الله , ce qui est le plus important de ce dont doivent prendre soin ceux qui invoquent, lors de leurs invocations d’ Allahسبحانه وتعالى , puis, il conclut sa parole après avoir cité ces règles de l’ invocation en disant: «Certes, peu s’ en faut pour que cette invocation ne soit jamais rejetée.»
Il fait donc partie du bon conseil et du bien de propager sa parole, en la commentant avec ce en qui clarifie les significations, pour mettre en évidence les leçons à en tirer.
La médecine prophétique – Al Hafiz Diya ad-Din Muhammad al Maqdisi – éditions Ibn Badis
10.000 CFALa médecine prophétique – Al Hafiz Diya ad-Din Muhammad al Maqdisi – éditions Ibn Badis :
« Allah n’a pas envoyé de maladie sans envoyer pour elle de remède. Le connaît celui qui le connaît et l’ignore celui qui l’ignore.» Rapporté par l’Imam Aḥmad (3578)
C’est la raison pour laquelle le Messager, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui, a enjoint de se soigner, disant : « Serviteurs d’Allah, soignez-vous, car Allah n’a pas créé de maladie sans créer son remède, si ce n’est une seule. » Ils dirent : « Quelle est-elle ?» Il dit : « La vieillesse.» Jāmi` At-Tirmidhī (2038)
L’Imam Ibn Al-Qayyim (d. 751 H.), qu’Allah lui fasse miséricorde, dit au sujet de sa parole, que les éloges et les salutations d’Allah soient sur lui : « Toute maladie a un traitement. » : «Ceci renforce le malade, ainsi que le médecin, et encourage à rechercher ardemment ce traitement. Lorsque l’âme du malade ressent qu’il y a un traitement qui dissiperait sa maladie, cela fait augmenter l’espoir dans son cœur et rafraîchit la chaleur du désespoir, lui ouvrant la porte de l’espoir. Lorsque l’âme se renforce, sa chaleur instinctive s’exprime, ce qui est une cause pour renforcer les esprits animaux, végétaux et naturels. Lorsque ces âmes se renforcent, se renforce ce qui les poussent à cela. Ainsi, elles prennent le dessus sur la maladie et la repoussent. De même, si le médecin sait que cette maladie a un remède, il lui sera possible de le rechercher ardemment. Les maladies du corps sont comme les maladies du cœur. Allah n’a pas envoyé de maladie affectant les cœurs, sans envoyer le remède s’y opposant. Si celui qui prend le traitement sait cela et l’utilise, et que cela coïncide avec le mal de son cœur, il guérira, par la permission d’Allah.» Zād al-ma`ād (4/17)
Les savants ont regroupé ce qui a été rapporté du Messager, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui, parmi les hadiths ayant trait à la médecine sous toutes ses formes, leur consacrant des chapitres dans leurs ouvrages. Et ils ont également consacré des ouvrages indépendants à la médecine, intitulés « La Médecine prophétique». En fait partie ce livre qui se trouve entre vos mains, de l’Imam et Ḥāfiẓ Ḍiyā’ ad-dīn Abū ʻAbdillāh Muḥammad ibn ʻAbd Al-Waḥid as-Saʻdī al-Maqdisī (d.643 H.), dont on demande à Allah qu’Il le rende profitable.
La parure de l’étudiant en science religieuse – Daoud Abou Soumaya – Ibn Badis
8.000 CFALa parure de l’étudiant en science religieuse – Daoud Abou Soumaya – Ibn Badis : Le comportement de l’étudiant envers lui-même, comment rechercher et acquérir la science, le comportement de l’étudiant envers son chaykh, le comportement de l’étudiant envers ses camarades, le comportement de l’étudiant au cours de sa vie étudiante, s’orner des actions, les choses à éviter.
La préservation du temps – Ibn al Jawzi
5.500 CFALa préservation du temps – Ibn al Jawzi : L’Imam Abū Al-Faraj ibn Al-Jawzī (d. 597 H.), qu’Allah lui fasse miséricorde, dit : «En considérant le statut qui serait le plus élevé, j’ai médité sur les états de l’homme, et je me suis aperçu que la plupart des créatures sont dans la perte. Certains jeunes exagèrent dans la désobéissance. Certains sont négligents dans la recherche de la science. Certains sont outranciers dans le fait de se délecter des plaisirs. Quand ils vieilliront, lorsqu’il sera trop tard pour rattraper les péchés passés, ou que la force s’amenuisera, ou lorsque le bien aura été manqué, tous regretteront. La vieillesse se passera alors dans le regret.» Ṣayd al-khāṭir, p. 231
La reconnaissance envers les parents
6.000 CFALa reconnaissance envers les parents : certes, la reconnaissance envers les parents fait partie des plus grandes obligations de la religion. Il s’agit d’une obligation pour chaque Musulman et les savants sont unanimes quant au fait que la bienfaisance et la reconnaissance envers les parents fait partie des plus grandes obligations de la religion, des plus vertueuses adorations. La reconnaissance envers les parents a une place élevée et une grande vertu.
Le Commentaire des Trois Fondements – Par Abd Ar-Razzâq Abd Al Muhsin Al Badr – Ibn Badis
8.000 CFALe Commentaire des Trois Fondements – Par Abd Ar-Razzâq Abd Al Muhsin Al Badr – Ibn Badis : Entre nos mains à tous se trouve une précieuse épître, écrit par Shaykh Al-Islâm Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhâb, qu’Allah lui fasse miséricorde, clarifiant ces fondements, les éclairant et les rapportant avec leurs preuves tirées du Livre d’Allah et de la Sunnah de Son Prophète (alayhi salaat wa salaam). Il, qu’Allah lui fasse miséricorde, l’a rédigé dans un style facile d’accès et des formulations claires, afin que les débutants et l’ensemble des Musulmans puissent en tirer un bénéfice complet.
Nous allons lire ces fondements et je vais y ajouter quelques légers commentaires résumés, espérant qu’Allah, béni et élevé soit-IL nous en fasse tous tirer profit, qu’Il fasse que ce que nous apprenons soit une preuve en notre faveur et non contre nous et qu’Il rectifie toute notre affaire, Il est certes, béni et élevé soit-Il, Audient, Celui Qui répond aux demandes et Proche.
Ce sont, ô mes frères, trois grands fondements dont tout Musulman doit avoir connaissance et pour la concrétisation et la mise en application desquels il doit combattre son âme, afin qu’il soit bienheureux dans sa vie d’ici-bas et dans celle de l’au-delà, et afin qu’il ait le succès de l’agrément de son Seigneur et Maître et soit sauvé de Son courroux, de Son châtiment et du feu.
Le commentaire du livre Les quatre règles- Par Abd Ar-Razzâq Abd Al Muhsin Al Badr – Ibn Badis
8.000 CFALe commentaire du livre Les quatre règles- Par Abd Ar-Razzâq Abd Al Muhsin Al Badr – Ibn Badis : Dans cette épître, L’imam, le cheikh de l’islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb a regroupé quatre principes et cité leurs preuves dans le Livre d’Allah (exalté soit-Il) et la sunna de Son Prophète . Quiconque maîtrise ces principes et les comprend est alors en mesure de ne pas confondre les choses et de ne pas être en proie aux équivoques ; les égarements et les faussetés des hérétiques et des déviants ne l’affecteront aucunement.
Il s’agit de quatre principes grandioses dont ne peut se dispenser un quelconque musulman dans le chapitre de la connaissance de l’Unicité et du polythéisme, et la différenciation entre la vérité qui est l’Unicité et le faux qui est le polythéisme.
Savoir la différence entre l’Unicité et le polythéisme est un impératif majeur, surtout en pareille époque durant laquelle nombreux sont ceux qui sont en proie à la confusion au sujet de la notion d’Unicité et qui sont victimes de diverses formes de polythéisme qu’on leur présente comme n’étant ni contraires à l’Unicité ni invalidantes.
Par conséquent, l’une des plus grandes nécessités et l’un des plus importants besoins que chaque musulman et chaque musulmane doivent considérer consistent à connaître ces grands principes affirmés par les imams de l’islam – qu’Allah leur fasse miséricorde – afin que le musulman puisse différencier le polythéisme de l’Unicité et la sunna de l’innovation
Le commentaire du livre les six fondements – Par Abd Ar-Razzâq Abd Al Muhsin Al Badr
8.000 CFALe commentaire du livre les six fondements – Par Abd Ar-Razzâq Abd Al Muhsin Al Badr :
Se trouve entre vos mains une épître de valeur et résumé de l’Imam revivificateur, Shaykh Al-Islàm Muhammad ibn `Abd Al-Wahhàb, qu’Allah lui fasse miséricorde, dans lequel il réuni six grands fondements qui ont été exposés abondamment dans le Livre d’Allah, exalté soit-Il, et dont les preuves évidentes ont été présentées sans aucune dissimulation, ni confusion. Malgré cela, la plupart des gens se sont égarés et dévièrent de la droiture à leur sujet.Cet Imam, qu’Allah lui fasse miséricorde, a certes conseillé sincèrement la communauté, en réunissant dans cet épître.
Qu’Allah le récompense de la meilleure des façons, qu’Il lui accorde une large miséricorde, pour le bien qu’il a apporté à la communauté.
Le divorce : causes – conséquences – remèdes – Ibn Badis
7.500 CFALe divorce : causes – conséquences – remèdes – Ibn Badis : L’Islam veille à la fondation d’une famille menant une noble existence à la lumière des principes de sa magnifique législation et de l’enseignement de la meilleure créature, celui de notre prophète Muhammad, fils de ‘Abd Allah, qui incarne le modèle suprême pour toute l’humanité. Allah dit (sens du verset) : « Vous avez un bel exemple à suivre dans le Messager d’Allah, exemple édifiant pour quiconque espère la récompense d’Allah ici-bas et dans l’au-delà et invoque fréquemment Son nom. » (S.33, v.21) De ce fait, quiconque désire mener une vie conjugale heureuse se doit de suivre ce droit chemin. La précipitation de la prononciation de la répudiation dans les pays musulmans suite à des causes auxquelles il est possible de remédier est au nombre des faits attristants
Leçons dans l’explication de l’épître des annulatifs de l’Islam – Editions Ibn Badis
12.000 CFALeçons dans l’explication de l’épître des annulatifs de l’Islam – Editions Ibn Badis : Le livre intitulé « Les Annulatifs de l’Islam » est parmi les plus importants ouvrages au sujet de la croyance écrits par Cheikh Al-Islam, le revivificateur, Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhāb, qu’Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde. Il l’écrivit, qu’Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde,après avoir constaté ce qui brise le cœur, à savoir que les gens de son époque étaient touchés par différents annulatifs de l’Islam.
Il s’attela à appeler les gens au monothéisme d’Allah, à Son unification dans l’adoration, ainsi qu’à délaisser l’adoration de ce qui est en dehors de Lui, tout en mettant en garde contre le fait de tomber dans le polythéisme. Il combattit pour sortir les gens des ténèbres du polythéisme et de l’innovation vers la lumière du monothéisme et de la Sunnah, sans craindre, pour Allah, le blâme du blâmeur. Il écrivit donc cet ouvrage afin de mettre en garde les gens contre le fait de tomber dans ces annulatifs. Qu’Allah le récompense donc de la meilleure des récompenses pour la communauté de Muhammad صلى الله عليه وسلم. Les savants et les étudiants en science portent une grande attention à cet ouvrage, l’apprenant,l’enseignant, l’expliquant et le commentant dans les mosquées, selon la croyance des Gens de la Sunnah et du Groupe, et non selon la croyance des adeptes du takfīr [ceux qui jugent les Musulmans mécréants pour des péchés en deçà de la mécréance] et ni des adeptes des différents partis, qui expliquent cet ouvrage selon ce que leurs âmes désirent, trompant de ce fait beaucoup de gens du commun et de l’élite.
Les actes du cœur – Ibn Taymiyya
8.500 CFALes actes du cœur – Ibn Taymiyya : Le caractère obligatoire des actes du cœur est plus fort que celui des actes des membres. C’est la raison pour laquelle Ibn Al-Qayyim à dit : « Celui qui médite sur les sources et les origines de la législation connaîtra la connexion des actes des membres avec ceux des actes du cœur, qu’ils sont inutiles sans ces derniers. Qu’est ce qui différencie le croyant de l’hypocrite, si ce n’est ce qui se trouve dans le cœur de chacun comme actes qui les distinguent ? Est-ce que quiconque pourrait entrer en Islam sans actes du cœur qui précédent ceux de ses membres ?
Comme le disent les Imams : «Paroles et actes, paroles intérieures et extérieures, actes intérieurs et extérieurs. ». Lorsque l’intérieur est vertueux, l’extérieur le sera et, s’il est corrompu, l’extérieur suivra.»
Majmû’ al-fatâwâ (7/187)
Les caractéristiques des serviteurs du Tout Miséricordieux
4.000 CFALes caractéristiques des serviteurs du Tout Miséricordieux : Parmi les plus apparents passages dans lesquels Allah mentionne les caractéristiques de Ses serviteurs croyants en un seul contexte, est ce qui se trouve à la fin de sourate Al-Furqān dans laquelle Il a mentionné huit caractéristiques. Il convient à tout Musulman, cherchant le salut de son âme ainsi que son bonheur, de méditer sur les caractéristiques des serviteurs du Tout Miséricordieux qui sont rapportées dans ce passage béni, de bien les connaître, et de veiller ensuite à les concrétiser à la perfection.
Les Conditions de la Prière – Ses Piliers et Ses Obligations – Muhammad Ibn Abd Al-Wahhâb – Ibn Badis
6.500 CFALes Conditions de la Prière – Ses Piliers et Ses Obligations – Muhammad Ibn Abd Al-Wahhâb – Ibn Badis : Commentaire de l’épître de Cheikh Mohammed ibn Abd Al Wahhâb sur les conditions, les piliers et les obligations de la prière. Son étude porte sur les neuf conditions, les quatorze piliers et les huit obligations de la prière. Quant à la quatrième condition, celle relative à la purification, l’auteur passe en revue les dix conditions de la purification et les six obligations des ablutions
Les effets de la dissension
3.000 CFALes effets de la dissension : Le chapitre relatif à la jurisprudence des conséquences des discordes , de ses effets et de ce qui en résulte comme préjudices et dangers est d’une très grande utilité au musulman.
Les effets néfastes de la discorde sont nombreux et divers. Les dénombrer et en parler nécessite beaucoup de temps. L’auteur cite dans cette épître divers effets et plusieurs conséquences.