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Graine de fenugrec

4.000 CFA
Graine de fenugrec : stimulant de la digestion, combat les troubles intestinaux, traite la constipation et les hémorroïdes, favorise la prise de poids, combat l’anémie par son fer, donne du tonus aux convalescents et aux personnes fatiguées, réduit le taux de glycémie et abaisse le taux de cholestérol. Favorise la production du lait, augment et raffermit la poitrine. Administrée aussi comme fortifiant après l’accouchement, stimule les fonctions nutritives en cas de dénutrition, maigreur et peau dépourvue de fermeté

L’humilité dans la prière – Ibn Rajab Al Hanbali – Ibn Badis

6.500 CFA
L'humilité dans la prière - Ibn Rajab Al Hanbali - Ibn Badis : « L’importance de l’humilité dans la prière se fait sentir sous deux aspects : Le premier est qu’elle perfectionne la prière et en est l’essence-même. L’humilité signifie la présence du cœur, à savoir que, lorsque la personne prie, récite, s’incline et se prosterne, elle garde à l’esprit qu’elle est dans cette grande adoration. Elle ne doit pas faire ces choses alors que son cœur est ailleurs. Le second est que l’humilité dans la prière en augmente la récompense. Allah, Puissant et Élevé soit-Il, a certes fait les éloges de ceux qui sont humbles dans leur prière. Quant à ce qui aide à l’humilité : que la personne libère complètement son cœur lorsqu’elle s’apprête à prier et qu’elle ressente qu’elle se tient devant Allah, Puissant et Élevé soit-Il, et qu’Allah, Puissant et Élevé soit-Il, sait ce qui se trouve dans son cœur, tout comme il sait les mouvements de son corps. Il n’est pas tel que les rois : il est possible de se tenir devant un roi en se tenant bien, en apparence, alors que le cœur se trouve dans un autre endroit, alors que le roi ignore cela. Au contraire, Allah, Puissant et Élevé soit-Il, sait ce qui est apparent de toi, ainsi que ce qui est caché. Ressens donc que tu te tiens devant Allah.» Shaykh Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-`Uthaymīn (d. 1421 H.), Liqā’ al-bāb al-maftūḥ.

L’imploration du pardon – L’istighfâr

2.500 CFA
L'imploration du pardon - L'istighfâr : L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

Les Voies Du Cheminement Spirituel

8.000 CFA
Les Voies Du Cheminement Spirituel : la figure du cheikh Al Islam Ibn Taymiyyah est souvent réduite par certains de ses adeptes ou de ses détracteurs à un formalisme rigide et à un fiqh superficiel. Nous avons souhaité à travers cette nouvelle parution,de rendre justice à cet éminent docteur hanbalite et pousser le lecteur à prendre conscience de l’ampleur de son travail de réforme, de profiter au maximum de ses œuvres et de prévenir toutes mauvaises interprétations. Nous avons aussi voulu sensibiliser les musulmans sur l’importance de la spiritualité et des étapes qui y mènent.
Film - La vie de l'imam Abdoullahi Ibnoul Moubaraak - en langue arabe sous-titré en français

Film – La vie de l’imam Abdoullahi Ibnoul Moubaraak – en langue arabe sous-titré en français

7.000 CFA9.000 CFA
Film - La vie de l'imam Abdoullahi Ibnoul Moubaraak - en langue arabe sous-titré en français : Ibn Al-Mubârak fut un savant qui apporta sa contribution à diverses sciences islamiques majeures. Au cours de ses voyages, il rencontra des savants vertueux et fut épris, en particulier, d’Al-Fudayl Ibn `Iyâd, Sufyân Ath-Thawrî, Mâlik et Abû Hanîfah, puisse Dieu les agréer. Souvent des savants et étudiants allaient le voir et une fois arrivés à sa demeure, on les informait qu’Ibn Al-Mubârak avait pris ses armes et était parti affronter les armées ennemies. Et c’est ainsi que cet Imâm quitta ce monde, dans la ville de Hît en Iraq en 181 A.H. (797 E.C.), à son retour d’un combat qu’il menait pour défendre les musulmans. L’imam Adh-Dhahabî dit à son sujet : "Par Dieu, je l’aime, et j’espère du bien par son amour, au vue de la piété, la dévotion, la sincérité, l’effort sacré, l’étendue du savoir, le perfectionnement, la compassion, la générosité de l’âme, et les nobles attributs que Dieu lui accorda." Al-`Abbâs Ibn Mus`ab Al-Marûzî dit : "Ibn Al-Mubârak réunit le Hadîth, le fiqh, la langue arabe, l’histoire, le courage et la générosité." `AbdAllâh Ibn Moubarâk avait l'habitude de prêcher les dirigeants et de les faire pleurer sans toucher aucun salaire tellement il était un adorateur sincère.
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L’histoire du compagnon Alî Ibn Abî Tâlib

6.000 CFA
L'histoire du compagnon Alî Ibn Abî Tâlib : Les éditions al-Hadîth, en collaboration avec les éditions L&S, ont la joie de vous présenter leur nouveau livre : «L’histoire du compagnon Alî ibn abî Tâlib». Cet ouvrage didactique a pour objectif premier de permettre à l’enfant de découvrir la vie de ce noble compagnon qu’était Alî ibn abî Tâlib, son histoire, sa personnalité, sa conversion à l’islam...

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