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L’Authentique de la Médecine Prophétique (Sahîh At-Tibb An-Nabawî) – AL HARAMAYN

13.000 CFA
L'Authentique de la Médecine Prophétique (Sahîh At-Tibb An-Nabawî) : Version intégrale avec les versets coraniques et des hadiths cités également en langue arabe. Impression en deux couleurs avec marque page en soie. « L’Authentique de la Médecine Prophétique », traduction d’une section - portant sur « At-Tibb An-Nabawî » (la médecine prophétique) - du livre écrit par l’imam Ibn Qayyim Al-Jawziyya intitulé « Zâd Al-Ma‘âd », à laquelle on a intégré les authentifications de hadith du Cheikh Muhammad Nâsir Ad-Dîn Al-Albânî, les commentaires de ‘Abdu-l-Ghaniyy ‘Abdu-l-Khâliq et les commentaires scientifiques de Dr ‘Adil Al-Azharî. L’auteur y a présenté, en s’appuyant sur le Coran et la Sunna, des chapitres bénéfiques relatifs à la voie prophétique concernant la médecine que le Prophète Muhammad ﷺ pratiquait et prescrivait aux autres et à ce qu’elle contient comme vertus et sagesses dépassant l’entendement de la majorité des médecins. Le Prophète ﷺ soignait les maladies à travers trois formes de remèdes que l’auteur a détaillés : des remèdes naturels, des remèdes spirituels et enfin des remèdes composés. On retrouve également, à la fin de cet ouvrage, un glossaire extrêmement riche de remèdes, d’herbes, d’aliments et d’autres substances naturelles qui contribuent à l’acquisition d’une meilleure santé. La médecine du meilleur des hommes ﷺ, émanant de la révélation divine, permet non seulement d’apprendre à soigner le corps, l’esprit mais aussi le cœur.

Le mauvais œil – une réalité

1.500 CFA
Le mauvais œil - une réalité : l'une des marques de la puissance d'Allah et de sa sagesse est qu'il a créé les hommes différents par leurs qualités et leurs âmes ... Sommaire :
  • que veut dire le mauvais œil ?
  • la réalité du mauvais œil
  • traitement du mauvais œil
  • les innovations contre le mauvais œil

La médecine prophétique – Al Hafiz Diya ad-Din Muhammad al Maqdisi – éditions Ibn Badis

10.000 CFA

La médecine prophétique - Al Hafiz Diya ad-Din Muhammad al Maqdisi - éditions Ibn Badis :

« Allah n'a pas envoyé de maladie sans envoyer pour elle de remède. Le connaît celui qui le connaît et l'ignore celui qui l'ignore.» Rapporté par l’Imam Aḥmad (3578) C’est la raison pour laquelle le Messager, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui, a enjoint de se soigner, disant : « Serviteurs d’Allah, soignez-vous, car Allah n’a pas créé de maladie sans créer son remède, si ce n’est une seule. » Ils dirent : « Quelle est-elle ?» Il dit : « La vieillesse.» Jāmi` At-Tirmidhī (2038) L’Imam Ibn Al-Qayyim (d. 751 H.), qu’Allah lui fasse miséricorde, dit au sujet de sa parole, que les éloges et les salutations d’Allah soient sur lui : « Toute maladie a un traitement. » : «Ceci renforce le malade, ainsi que le médecin, et encourage à rechercher ardemment ce traitement. Lorsque l’âme du malade ressent qu’il y a un traitement qui dissiperait sa maladie, cela fait augmenter l’espoir dans son cœur et rafraîchit la chaleur du désespoir, lui ouvrant la porte de l’espoir. Lorsque l’âme se renforce, sa chaleur instinctive s’exprime, ce qui est une cause pour renforcer les esprits animaux, végétaux et naturels. Lorsque ces âmes se renforcent, se renforce ce qui les poussent à cela. Ainsi, elles prennent le dessus sur la maladie et la repoussent. De même, si le médecin sait que cette maladie a un remède, il lui sera possible de le rechercher ardemment. Les maladies du corps sont comme les maladies du cœur. Allah n’a pas envoyé de maladie affectant les cœurs, sans envoyer le remède s’y opposant. Si celui qui prend le traitement sait cela et l’utilise, et que cela coïncide avec le mal de son cœur, il guérira, par la permission d’Allah.» Zād al-ma`ād (4/17) Les savants ont regroupé ce qui a été rapporté du Messager, que les éloges d’Allah et Ses salutations soient sur lui, parmi les hadiths ayant trait à la médecine sous toutes ses formes, leur consacrant des chapitres dans leurs ouvrages. Et ils ont également consacré des ouvrages indépendants à la médecine, intitulés « La Médecine prophétique». En fait partie ce livre qui se trouve entre vos mains, de l’Imam et Ḥāfiẓ Ḍiyā’ ad-dīn Abū ʻAbdillāh Muḥammad ibn ʻAbd Al-Waḥid as-Saʻdī al-Maqdisī (d.643 H.), dont on demande à Allah qu’Il le rende profitable.

Compilation de 3 livrets sur les épreuves – Ibn Qayyim – Ibn Taymiyya et Al Izz Abd as-Salam

6.500 CFA
Compilation de 3 livrets sur les épreuves - Ibn Qayyim - Ibn Taymiyya et Al Izz Abd as-Salam : cе lіvrе vоuѕ оffrе lеѕ ехрlісаtіоnѕ еt lеѕ соnѕеіlѕ dе 3 grаndѕ ѕаvаntѕ : Іbn Qаyyіm Аl Јаwzіyа, Іbn Таymіyyа, Аl ‘Іzz Іbn Аbd Аѕ-Ѕаlаm. Lеurѕ éсrіtѕ ѕоnt соmріléѕ еn un ѕеul lіvrе роur vоuѕ éсlаіrеr ѕur се ѕuјеt. Соmрrеndrе роurquоі оn еѕt éрrоuvé еѕt lа сlé роur ѕе rаррrосhеr d’Аllаh et аіnѕі réuѕѕіr vоtrе раѕѕаgе ісі-bаѕ. Dаnѕ lе mêmе rеgіѕtrе, déсоuvrеz Les voies du cheminement spirituel dе Іbn Таymіyyа оu La médecine des cœurs dе Іbn Qаyyіm.

Commentaire du livre Al-‘Aqida Al-Wasitiyya – La Profession de foi de Ibn Taymiyya (Al-Wassitiya)

6.500 CFA
Commentaire du livre Al-'Aqida Al-Wasitiyya - La Profession de foi de Ibn Taymiyya (Al-Wassitiya) - شرح العقيدة الواسطية explications de Cheikh Abdourahmane As-sa'di, annotations de Cheikh Ibn Baz. Cet ouvrage traite essentiellement de la croyance et notamment des noms des attributs divins. En effet, la croyance islamique joue une rôle primordial dans l'édification de la communauté. Sur elle reposent les bases de la religion. Texte bilingue français/arabe vocalisé.

Du cheminement spirituel de Mûsâ

12.500 CFA

Du cheminement spirituel de Mûsâ :

Le Prophète Mûsâ est un personnage phare pour les trois grands messages révélés. Son histoire dans le Coran est la plus longue et la plus détaillée des histoires prophétiques. Elle est une véritable source de méditation et d’inspiration pour toute réforme personnelle. (…) Le lecteur trouve, dans ce récit, les principales étapes du voyage spirituel : l’instabilité, la volonté sincère de réforme, l’éloignement des sources de troubles, l’orientation vers la sollicitude divine, la prise en charge bienveillante, le travail intérieur, les fruits du labeur, et enfin la phase d’équilibre et de paix intérieure. Cette voie est celle des gens « comblés par la faveur divine », la voie de rectitude « sirat al-mustaqîm » évoquée dans la sourate Al-Fâtiha qui introduit le Coran. Cette voie est aussi la voie à laquelle ont appelé de tous temps les messagers, paix sur eux, la voie de réforme et de purification qui conduit à la demeure de la Paix.

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