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Explication de la croyance d’Ibn Abi Zayd Al-Qayrawani – Dr. Sālih ibn Fawzān al-Fawzān – Editions Ibn Badis : Ceci est l’introduction de l’Imam, le hāfiz, ‘Abdullāh ibn ‘Abd Ar-Rahmān ibn Abī Zayd al-Qayrawānī de l’épître qu’il écrivit dans la jurisprudence malikite. Les prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, avaient pour habitude, lorsqu’ ils écrivaient au sujet de la jurisprudence, de débuter par la clarification de la croyance. Ils divisaient la jurisprudence en deux catégories: la jurisprudence majeure, et il s’ agit de la compréhension de la croyance, et la jurisprudence dans les branches, et il s’ agit de la jurisprudence dans les adorations et les transactions, du fait des cinq piliers de l’ Islam: l’ attestation qu’ il n’ y a de divinité digne d’ adoration, si ce n’ est Allah et que Muhammad est le Messager d’ Allah, l’ établissement de la prière, le versement de la zakāh, le jeûne de Ramadān et le pèlerinage à la Maison sacrée d’ Allah.

Cette croyance d’ Ibn Abī Zayd fait partie du premier type qui est selon la méthodologie des prédécesseurs, parce que l’ auteur est ancien, il vécut au quatrième siècle, et il était selon la croyance des prédécesseurs qu’ il étudia chez auprès de ses enseignants et il étudia profondément l’ école de l’ Imam Mālik, au point qu’ il en devint une référence et qu’ il fut surnommé «le petit Mālik», parce qu’ il ressemblait à Mālik dans sa maîtrise de l’ école et de la croyance. Les gens avaient confiance en lui, et cette épître et son introduction font partie de ses ouvrages.

Explication du livre de la foi de l’authentique d’Al-Bukhari – Dr. Sālih ibn Fawzān al-Fawzān – Editions Ibn Badis :

Allah le Très-Haut a certes accordé le succès à l’Imam Al-Bukhārī d’accomplir un travail énorme, à savoir de rassembler des ahādīth authentiques en chaîne comme en texte, et nous souhaiterions le bienfait qu’obtint l’Imam Muhammad ibn Ismā’ īl al-Bukhārī pour ce noble acte, sans pour autant vouloir qu’il disparaisse de lui. Il est rapporté de lui qu’il dit: «Mon ouvrage «L’Authentique» m’a pris seize années à écrire. Je l’ai extrait de six-cent-mille ahādīth, et je l’ai pris comme preuve entre Allah et moi.»

Et il plaça au début de son livre, après le Livre du début de la révélation, le Livre de la foi, y mentionnant les preuves indiquant que les actes font partie de la foi, que les gens diffèrent au sujet de la foi, et que la foi croît et décroît, répliquant à ceux qui prétendent que la foi n’ est que la croyance, et que celui qui croit, les désobéissances, les péchés, les méfaits et les interdits ne lui causeront aucun tort; et cette parole qui diverge du Livre et de la Sunnah contient un grand mal, un danger énorme pour la croyance des Musulmans, ainsi que du laxisme en ce qui concerne les péchés. L’Imam Al-Bukhārī a certes clarifié la croyance des Gens de la Sunnah et du Groupe dans son «Authentique», dans le Livre de la foi. Il mentionna de nombreux actes dans ce livre, mentionnant que la prière, la zakāt, le jeûne, le combat, le suivi des funérailles, verser le cinquième du butin, ainsi que les invocations font partie de la foi. Il rédigea un chapitre au sujet des affaires de la foi — et en effet la foi est paroles, actes et croyances —. Elle est paroles de la langue, croyance du cœur et actes des membres. Elle croît avec les obéissances et décroît avec les désobéissances. Les actes font partie de la foi, qu’ils soient actions ou délaissement.